Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Duo Reges: constructio interrete. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Tria genera bonorum; Illud non continuo, ut aeque incontentae.
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Non potes, nisi retexueris illa. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Maximus dolor, inquit, brevis est. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Haeret in salebra. Quod cum dixissent, ille contra. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Numquam facies. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.
Si enim ad populum me vocas, eum. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Sed quae tandem ista ratio est? Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Age sane, inquam. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Itaque his sapiens semper vacabit. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Sed haec omittamus; Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.
